文人相轻，确有其事。以前常听闻很多文人背地里互相抛掷“垃圾”之类的名词。北京市禁用超薄塑料袋后的某天，在一次聚会上，某先生的大作便被呼唤为这物什。并未犯法。虽不许用来装东西，却未规定不得用来比喻。文人一旦相轻，无论何种家伙，抄起来就使，很暴力的。但相轻的说法并不全面，很多文人也相重。某些文人的笔下，隔些天就能“生产”出几位当代文学“大师”。文人一旦相重，哪怕最神圣的字眼，也敢往对方身上招呼，同样野蛮。可见无论相轻，还是相重，都在相“残”。
很多文人创作之外操持的主要活动是拉圈子，相轻或相重的选择便往往与圈子有关。同一圈子的文人，相重得不把对方当人，你是泰山，他是新星什么的。对圈外的文人，则相轻得同样不把对方当人，这是驴子，那是驴子的排泄物什么的。物以类聚，进了一个圈子，性质类似了，重他便是重己。对于圈外的异类，重他无异于轻己，于是轻他以便重己。在圈文人的轻重观不足为据。而文坛圈子林立，空白的地界有限，又有几多文人能置身圈外？作为读者，目睹文坛的某些纷争时，不妨当听相声，看逗哏和捧哏的谁最后能当成对方的大辈儿。估计也不会有结果。这位即使声称自己是猿人了，那位还是可以大言不惭地去当猴子。
一件事物的分量在某一时刻大约是定数。我家附近农贸市场的管理人员的日常工作，便是守在一座台秤旁提供重量标准。文学评论者的作用应该大致相仿。称量的不是排骨，文学作品而已。管理员之所以能够坐在那里便拿工资，因为他提供的是“公平秤”。同理，如果文学评论脱离了客观标准，这文学“评论”甚至不如废话，因为会混淆人们的价值观念。
作品的文学价值是不能被人为抹杀或提拔的，导致相轻、相重的根本原因在于争夺附着于文学的利益。相轻的“文学评论”，令人联想到泼妇骂街时的言词。掌握着真理的女士，无需做泼妇。正由于不可能依理论辩，所以将话题转移到对手的长辈身上。如果可以客观地批倒别人，大可摆出见义勇为的模样穷追猛打，相轻反而无益。相重的“文学评论”，令人联想到不良商贩卖肉。先注水，再夸新鲜，而后喊高价。规矩行事，获利有限，不满足，所以骗。又如媒婆嫁女，信口开河得天花乱坠，令亲家以为天女下凡，待新郎官揭开盖头，当即便被其丑陋吓死，图财害命大得逞。
喜欢相轻、相重的又何止是文人？文人之所以常被拿来说事，不过是因为文人们当众表演的条件更便利些，留下的证据更确凿。而且，哪种人能比文人更擅长干这类勾当？应该有，但品种有限。
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